PROPOVIJED A 28. Nedjelja kroz godinu

Moderno i nemoderno
Prije nekoliko godina htio sam zajedno s jednim gostom završiti lijepu večernju šetnju posjetom u jednom lokalu kojega mi je preporučio jedan poznanik. Odmah pri ulazu bilo mi je jasno: ovdje mi ne možemo ostati, jer nismo bili primjerno obučeni... Bila je to subotnja večer, a lokal prilično pun. Tako smo mi mogli, a da nismo upali u oči, odmah napustiti lokal.
Jedan prijatelj teolog koji je apsolvirao civilnu službu u jednom gradskom centru za mladež, pričao mi je, kako su se razlikovale pojedine grupe mladih, koje su dolazile u taj centar, po marki i kroju jeans-hlača. Bez odgovarajućih jeans bio je prilaz ponekoj grupi spriječen.

Odjevni ključ
To možda iznenađuje ponekog koji misli, kako mladi žive mnogo slobodnije od društvenih prinuda. Propisana odjeća je nešto za odrasle. U posebne predstave u diskotekama koje nešto drže do sebe, ne pušta se unutra onaj koji ne odjene posebana odijela.
Odjeća pokazuje da li netko pripada određenoj društvenoj grupi, njene propise igre poznaje i spreman je njih se i držati. Onaj tko se toga ne drži, biva isključen i mora u najmanju ruku računati s neumijesnim primjedbama.

Svadbene haljine
U usporedbi o kraljevskoj svadbenoj gozbi radi se također o odjevnom ključu. Iako kraljevski domaćin posve velikodušno poziva čak i ljude s ulice, pazi izričito na prikladnu odjeću pri ovoj prigodi. Onaj tko se toga ne drži, istjeruje se napolje. Ključ za razumijevanje ove pripovijesti jest dres-kod. Kralj se razljutio što gosti, koje je pozvao na svadbu svojega sina, nisu slijedili njegov časni poziv. Izostanak od ovog događaja je više nego samo neuljudan. To znači ne priznavanje kraljevskog autoriteta.

Novi božji narod
Ova biblijska usporedba upućuje se protiv vjerskog vodstva Židova. Isus ih uspoređuje s pozvanim gostima kralja kojemu oni uskraćuju priznanje tim što su izostali. To sadržava prigovor da vrh židovskog naroda ne priznaje Boga kao svojega Gospodina i uskraćuje mu poslušnost. Bog skuplja sebi novi narod. Kršćani se osjećaju kao oni iz zbunjenosti pozvani, kao novi narod kojega si je Bog izabrao, budući da mu je Izrael otkazao. Prisustvovanje na svadbenoj gozbi nije pak neobavezan društveni događaj. Ono znači priznavanje kraljevskog autoriteta domaćina. Pripadati novom božjem narodu sadrži također i pridržavanje božjeg «pravila igre».

Tko tome pripada?
Adlabert Seipolt dozvoljava jednoj skupini žena u svojoj jednoj pripovijesti da dođu na ideju da za kršćane uvedu jednu uniformu, kako bi se znalo, tko tu pripada, a tko ne. Dosjetka se uspostavila na sreću kao neprovodiva. Tko pripada tome? Ulazak u Crkvu uspostavlja se s Krštenjem. Onaj tko ne želi više pripadati Crkvi, može objasniti svoj izlazak. Tako jednostavno to izgleda.
Postoje pak i dobri razlozi zašto neki ljudi ne izlaze, iako se «sa Crkvom više ne identificiraju». Obzir prema rodbini, društveni ili politički oportunitet. Obrnuto poznajem ljude koji su izašli iz Crkve, iako se kao i prije osjećaju pripadnicima božjeg naroda. Oni su učinili ovaj korak iz nezadovoljstva s Crkvom, iz posve različitih razloga. Crkvena članarina nije tako niti jedini razlog za izlazak iz Crkve.

Božja pravila igre
Božjem narodu pripada onaj koji poštuje i drži božja pravila igre. Kako bi mogao držati ova pravila igre, potrebno je zajedništvo u kojemu je to moguće. Jedno od tih pravila je upućivanje na zajedništvo. Centralno pak pravilo na koje upućuje prispodoba o kraljevskoj svadbenoj gozbi jest, priznavanje božjeg autoriteta. Prigovor da se mnogi ljudi koji hoće tomu pripadati, ne brinu o tome, ostaje žalac ove pripovijesti također i za naša vremena. Da li je netko unutar ili vani, ne odlučuje samo dokument Krštenja ili izlazak iz Crkve, već ovisi o osobnom odnosu prema Bogu i koju poziciju netko daje Bogu u svojem životu.

P. Hans Hütter (Prijevod s njemačkog: Katica Kiš)